روى عن: أسباط بن محمد (تهـ 1394)، وأنس بن عياض (تس 7) وروح – غير منسوب – لعله [ابن عبادة القيسي] (تس 3914)، و (تهـ 444)، وسفيان بت عيينة (تهـ 4033)، وعبد الله بن بكر (تهـ 1045)، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي (تس 878)، ومحمد بن الفضيل (تس 24352)، ومروان بن معاوية الفزاري (تهـ 2007)، و (تق 705)، والنضر بن شميل (تس 519 و 7476 و 8287 و 9041 و 11515 و 17368 و 17996 و 20669 و 22249 و 22370 و 233846 و 25551 و 28244 و 28521 و 31762 و 32453 و 32460 و 33902 و 34973 و 358881 و 35896 و 35911 و 37212 و 37223 و 37671 و 38102 و 38103 و 38175) و (تهـ 986 و 2023 و 2082 و 2362 و 2896 و 3039 و 4005 و 2438 و 2610) و (تق 288 و 709 و 849 و 882 و 916) و (تخ 1/ 16 و 1/ 31 و 2/ 565)، و (صر 38) (ت)، وهشيم بن بشير (تس 3913)، و (تهـ 550)، وأبي بكر بن عياش (تس 3012)، والحكم بن عبد الله البلخي «الكامل» (2/ 214/399)، وأبي صيفي «الكامل» (2/ 19/256).

روى عنه: عمر بن محمد الكاغدي «الكامل» (2/ 19/256)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي «الكامل» (5/ 344/1500)، ومحمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (11/ 91/5780)، ويعقوب بن سفيان «تاريخ بغداد» (1/ 211/50)، وأبو يعلى الموصلي «تهذيب الكمال» (18/ 129/3443).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقةً.

وانظر: «التاريخ الصغير» (2/ 388/2977)، و «الثقات» (8/ 229/13159)، و «تاريخ بغداد» (8/ 342/4451)، و «تهذيب الكمال» (8/ 351/1735)، و «الكاشف» (1/ 376/1418)، «وتهذيب التهذيب» (3/ 148/325)، و «تقريب التهذيب» (1/ 196/1760)، و «رجال تفسير الطبري» (172/ 743).

48 - تمييز: أبو مسلم، خلاد بن عيسى، ويقال: ابن مسلم، الصفار، الكوفي، من السابعة، لا بأس به، حديثه متقارب.

روى عن: عمرة بن مرة، وسماك، والحكم بن عبد الله النصري.

روى عنه: عمرو بن محمد العنقزي، والحسين بن علي الجعفي، والحكم بن بشير ابن سلمان.