سليمان (تهـ 90)، وسليمان بن حرب الواشحي (تهـ 191)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تهـ 2929)، وعاصم بن علي (تخ 2/ 46)، وعبد الأعلى بن حماد (تهـ 4)، وعبد الله بن رجاء (تس 2821)، و (تهـ 439)، وعبد الله بن صالح (تهـ 436 و 2862)، و (صر 23)، وعبد الرحمن بن يونس (تهـ 3)، وعبد الرزاق بن همام - وكان راويته - (تهـ 2081 و 2819 و 2883)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس 16 و 23411)، وعبد الصمد بن النعمان (تهـ 158)، وعون بن سلام (تهـ 2420)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تهـ 186)، ومحاضر بن المورع (تق 989)، ومحمد بن كناسة (تق 795)، وموسى بن إسماعيل التبوذكي (تس28598)، و (تهـ 465)، وموسى بن مسعود النهدي (تس 16014 و 28777)، و (تهـ 316)، و (تخ 1/ 295)، ونعيم بن حماد المروزي (تس 20731)، ويحيي بن عبد الحميد الحماني (تهـ 189 و 1762)، ويحيى بن معين (تخ 3/ 9 و 22)، ويزيد بن حيان (تس 10526)، ويزيد بن أبي حكيم العدني (تهـ 1053 و 2090)، ويزيد بن هارون (تس 37041)، ويعقوب بن محمد (تس 15835)، وأبي أحمد الزبيري (تس 10256 و 10299 و 21953)، وأبي الجواب. (تس 22250 و 38097).

روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط " (2/ 316 / 2088)، وسعيد بن عبد الرحمن التستري " المعجم الكبير " (24/ 164 / 418)، وعبد الحميد بن عبد العزيز " شرح معاني الآثار " (3/ 56)، عبد الله بن سليمان الفامي البغدادي " معجم الشيوخ " (1/ 302)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة (1/ 68 / 130)، ومحمد بن عمر الأصبهاني " المعجم الصغير " (2/ 185 / 998)، ومحمد بن المنذر بن سعيد " صحيح ابن حبان " (6/ 275 / 2534)، ومحمد بن نصر المروزي " السنة " (1/ 46 / 146)، وأبو بكر البزار، مسند البزار " (9/ 109 / 3656)، وأبو بكر النيسابوري " سنن الدارقطني " (1/ 146 / 2)، وأبو يعلى الموصلي، معجم أبي يعلى (1/ 88 / 80)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: إماما، ثقة، ثبتا، حافظا، حجة، ضابطا، مشهورا، مستقيم الأمر في الحديث، صنف المسند ذا حفظ ومعرفة وأثبت من أبي بكر بن أبي شيبة، طعن فيه أبو داود لمذهبه في التوقف في القرآن