ولا تَكُ ذا وَجْهيْن تُبدي بشاشَةً ... وفي الصَّدْرِ ضَبٌّ كامنٌ يتردَّدُ

أي: حِقْد. والطَّبُّ: لغة في الطِّبِّ، يقال في المثل: (إنْ كنتَ ذا طَبٍّ فطِبَّ لعينَيْك) وطُبٍّ، وطِبٍّ. [وفلان طَبٌّ بكذا، أي: عالمٌ] . وفَحْلٌ طَبٌّ، إذا كان حاذِقاً بالضِّرابِ. ويُقالُ عليك بالقَبِّ الأكبرِ، أي بالرَّأْسِ الأكْبرِ. والقَبُّ في البَكَرةِ: الخَشبةُ وَسَطِها ولها أسنانٌ من خَشَبٍ. ويُقالُ رَجُلٌ لَبٌّ، أي: لازِمٌ للأمْرِ. ولَبَّيْكَ إنَّما هو مثَنَّى، وهو من أَلَبَّ بالمكانِ، أي: أقامَ، أي هأنذا عندكَ إجابةً بعد إجابةٍ. ونَصْبهُ على المصدرِ.

(ت) البَتُّ: طَيْلَسانُ من خَزٍّ وغَيْرِه. ويُقال: طَحَنْتُ بالرَّحا بتّا، وذلك أَنْ يَذْهَبَ بيدِه عن يَساره.

ويقال: فرسٌ حَتٌّ، أي: جوادٌ. وظَليمٌ حَتٌّ، أي: سريع، وقال:

على حَتِّ البُرايةِ زَمْخَرِيِّ السَّ ... واعِدِ ظَلَّ في شَرْيٍ طوالِ

يقول: كان رَحْلي على ظليم سريعٍ عند البُرايةِ عند ذَهابِ اللَّحْمِ عَنْه. والزّمْخَرِيُّ الأجوفُ، والسَّواعدُ: مَجاري المخِّ في القصَبِ. والشَّرْيُ شَجَر الحنظل. والرَّتُّ: المنظورُ إليه من فضله. [والرَّتُّ: الخنزيرُ الذَّكَر] . ويقالُ: أمْرٌ شَتٌّ، أي: مُتَفَرِّقٌ. والقَتُّ: الفِصْفِصَةُ. واللَّتُّ: واحد اللُّتوتِ.