وتَعكَّنَ البَطْنُ، أي: صار ذاعكَنٍ والتَّغَصُّنُ: التَّشنُّجُ.

والتَّفَكُّنُ: التَّنَدُّمُ.

ويُقالُ: تَقَمَّنتُ موافَقَتكَ، أي: تَوَخَّيْتُها.

وتَكهَّنَ الكاهِنُ.

والتَّلبُّن: التَّمكُّث. وتَلَجَّنوا واخْتَبطوا من اللَّجين، وهو أنْ يُدقَّ الوَرَقُ ويُخْلط بالنَّوى للإبلِ. وتَلجَّنَ الشَّيءُ، أي: تَلزَّجَ. والتَّلَدُّن: التَّمكُّثُ. وتَلقَّنَ الكلاك أي: أخَذَه.

وتمَكَّنَ منه.

(هـ?) تَسَفَّهَ عليه، وتَسَنّهتِ النَّخْلةُ وغيرها، أي: أتتْ عيها سِنونَ، وقوله عزَّ وجلَّ: "لم يَتَسنَّه"، من هذا إذا أثْبتَ الهاءَ في الوْصلِ.

وتَشَبَّهَ به.

والتَّعَتُّه: التَّجَنّنُ، وقال رؤْبةُ:

سَبَّحنَ واسْتَرْجَعنَ مِن تألهي

بعد لجاجٍ لا يكادُ يَنْتَهي

عن التَّصابي وعن التَّعَتُّهِ

التّألهُ: التَّعبُّد، يقول: كُنتُ اأنْتهي عن الصِّبا، فلما رأيْني قدِ انْتَهيْتُ عنه سبَّحْنَ تَعَجّباً.

وفُلانٌ يَتَفَقَّهُ، من الفِقهِ، كما يقول: يتَّعَلَّمُ من العِلمِ، والتَّفكُّهُ: التَّعَجُّبُ، وتَفغكَّهَ به، أي: تمنَّعَ.

وتَنَبَّهَ على عظيم نعمهِ لااله تعالى فيه، وتنَجَّهَهُ، أي: اسْتَقْبَلهُ بالشَّرِّ، وقال:

كَعْكَعْتُهُ بالرَّجمِ والتَّنَجُّهِ