واجْتبَر الرَّجُلُ: إذا انْسَدَّتْ فاقتُه، وقال:

مَنْ عال منا بَعْدَها فلا اجْتَبَرْ

واجْتزَرَ الجَزورَ. واجْتَهرْتُ الجَيْشَ وجَهَرْتُهُمْ، أي: كَثُروا في عيني حين رأيْتُهُمْ.

واحْتَجر حُجْرةً، أي: اتَّخَذها. واحْتَصرْتُ البَعيرَ من الحصار، وهو أنْ تُؤخذَ حقيبةٌ فتُلْقى على البعيرِ، ويُرفَعَ مؤخَّرُها فيُجعلَ كآخرِة الرَّحْلِ، ويُحْشى مقدَّمُها فيكونَ كقادِمَةِ الرَّحْلِ. وحَضَرهُ الغَمُّ واحْتَضرَهُ بمعنىً. ويُقالُ: اللَّبن مُحْتَضَرٌ فغطِّ إناءَك. واحْتَظر حَظيرة، أي: اتَّخَذَها. وحَفَره، واحْتَفرَه بمعنىً وحَقَره، واحْتَقَره بمعنى. واحْتَكَر الطَّعامَ وغيرَه: إذا جَمعَه يتَربَّصُ به الغَلاء.

وخَبَرهُ واخْتَبرَه بمعنىً، أي: جَرَّبهُ. واخْتَصرَ الكلامَ: إذا أخذَ منه ما يَرُدُّه إلى الإيجاز. واخْتَصر الطَّريقَ: إذا أخذَ أقْرَبَ مآخِذِه. واخْتَضر الكَلأ: إذا جزَّهُ وهو أخْضَرُ، وكان فِتْيانٌ يقولون لشيخٍ: أجْزَزْتَ يا شَيْخُ، فيقولُ: أيْ بَنيّ وتُخْتَضرونَ. واخْتَمرتِ المَرأةُ: من الخِمارِ.

وذخَرهُ واذَّخَرهُ من الذُّخْرِ. (وادَّكَرَ بَعْدَ أمَّةٍ) ، أي: ذَكَر بعدَ حينٍ.