ويُقال: سلَّطهُ الله عليْهِ.

وشحَّطَهُ بدَمِه، أي: لَطَّخَهُ.

وكان يُقال لعمرو بنِ هند: الْمَلِكُ مُضَرِّطُ الحِجارةِ، لشِدَّةِ مُلْكِهِ.

وعلَّطَ الإبلَ، أي: وسَمَها عِلاطاً، شَدِّدَ للكَثْرة. وعلَّطَ بعيَرَه: إذا نَزَع علاطَه عنْ عُنُقه، وهو الحَبْلُ.

وغَلَّطَهُ، أي: قال له: غَلِطْت.

وفَرَّطَ، أي: ضَيّعَ وعَجِز.

وقَرَّطَ أُذُنِها من القُرْط. وقَرََّط السَّراجَ، أي: نَوَّرهُ.

ونشَّطهُ الكَلأُ، وأنْشَطَه واحدٌ. ونَقَّطَ الْمُصْحَفَ.

(ظ) غَلَّظَ عليه.

وقَرَّظَهُ، أي: مَدَحه.

(ع) بَدَّعَه، أي: قال له: إنّك مُبْتَدعٌ. وبلَّعَ فيه الشَّيْبُ، أي: بَدا.

وجدَّعَه، أي: قال له: جَدْعَاً لك. وجَرَّعَةُ غُصَصَ الغَيْظ. ويُقالُ: بُسْرٌ مُجَزِّعٌ: إذا بَلَغ الإرطابُ ثُلْثَيْهِ. وجَمَّعَ مالا وجَمَع. وجَمَّعَنا، أي: شَهِدْنا الجُمُعَة.

ويُقالُ: رَجُلٌ مُخَدَّعٌ، أي: قد خُدِعَ في الحروبِ مَرَّاٍت حتى اسْتَحْكَمَ. ورَجُلٌ مُخَذَّعٌ، أي: مُقَطَّعٌ في الحَرب، يُرادُ بذلك كثرةُ ما جُرِحَ، ويُروىَ قولُ أبي ذؤيب بالدَّال والذّالِ على هَذَيْنِ المَعْنيين:

فتنازلا وتواقَفَتْ خَيْلاهما ... وكِلاهُما بَطلُ اللِّقاءِ مُخدَّعُ