وبناءُ النَّعتِ من هذا الباب على فَعِيلٍ وذلك للقياسِ، وعَليْهِ جاءَ الأكْثَرُ.
وما جاءَ على غيرِ هذا البناءِ فهو مذكورٌ في الأسماءِ.
والأمْرُ من هذا الباب كالأمْرِ من فَعَلَ يَفْعُلُ لأنَّ المستقبلَ منهما واحدٌ. وإنما ضُمَّ المستقبلُ من هذا، ولم يُخالَفْ به بناءُ الماضي لأنَّه مُقَيَّدٌ، وذلك أنّ الضمة جُعِلَتْ دليلاً على الطبائعِ، فإذا كَسَرْتَ أو فَتَحْتَ ذَهَب ذَلِكَ المعنى.
(ر) هي السُّمْرَةُ.
(ف) هو العَجَفُ.
(ق) هي الحَمَاقةُ.
وهو الخُرْقُ.
(م) هي العُجْمَةُ.
(ن) هي الرُّعونةُ.
أفْعَل
(ب) يُقالُ: أتْرَبَ [الرَّجُلُ] ، أي: اسْتَغْنى وأتْرَبَ الكِتابَ من التُّرابِ وأتْعَبَهُ فتَعِبَ.
وأثْقَبْتُ النّارَ فَثَقَبتْ.