والكبْلُ: التَّقْييد.

وهو النُّزول.

ويقال: نَزَل، أي أتى منىً، وقال:

أنازلَةٌ أسماءُ أم غيرُ نازله

أبيني لنا يا أسْمُ ما أنت فاعِله

ونَسَلان الذِّئبِ: عَدْوه.

وهَدلُ الثَّوبِ: إرخاؤه. وهَديل القُمريِّ: صَوتُه. ويُقالُ: هزَل دابَّتَه. والهَزل: ضدُّ الجِدِّ.

ويُقالُ: هَملتْ عينُه هَمْلاً وهَمَلاناً، أي فاضَت.

(م) هو البزْمُ للحلْب. والبَسمُ: الابْتِسام.

وبُغامُ الظَّبيةِ: صَوتُها. وبُغامُ النّاقةِ، ألا تُفْصح بصوْتِها.

ويُقال: ثرمْتُ الرَّجلَ، أي ضَربْتُه على فَمِه فثَرِم. وهو ثَلْمُ الحائط وغيره.

وهو الجُثوم. وجَذْم اليَد: قَطعُها. والجُرْم: الإجرام. ويقال أيضاً: جرمَ، أي كَسَب. ويقال_في قول الله عزَّ وجلَّ: (ولا يَجرمَنَّكمْ شنآنُ قُوْم) ، أي لا يحمِلنَّكُم. وقال الفَرّاء: ويكون: ولا يَكْسبنَّكُم، وقال:

[ولقد طَعَنتُ أَبا عيَيْنَةَ طَعْنَةً] ... جَرَمتْ فَزَارةَ بَعْدَها أن يَغْضَبوا

أي: كسَبَتْ. قال الفرّاء: وليس قولُ منْ قال: "حقُّ لفزارةَ