والجِرانُ: باطن عُنُق البَعير. والحِرانُ: الاسمُ من الحُروِن. والحِسانُ: جمع حَسَن وحسناء. وهو فَرَسُ حِصان. والحِضانُ: الاسمُ من الحَضون، وهي النّاقةُ التي أَحدُ طُبْيَيها أَطول من الآخر. وهو الخِتان. والخِتانَ: أَيضاً مَوضِعُ القَطْعِ من الذَّكَرِ. والدّهانُ: جمع دُهْن. والدِّهان: الأَدَيمُ الأَحْمَرُ. والرِّعانُ: جمْعُ رَعْن. والرّقانُ: الحِناءُ. والرِّهانُ: جمعُ رَهْن. والظِّعانُ: النِّسْعَة التي يُشدُّ بها الهَوْدَجُ. والعِجانُ: ما بين الخُصيْةِ والفَقْحَةِ. والعِرانُ: العُودُ الَّذي يُجْعَلُ في أنف البُخْتيّ. والعِرانُ: البُعْد. والفِتانُ: غِشاءٌ للرَّحل من أَدَم. والقِرانُ: الحَبْلُ الَّذي يُقْرَن فيه البعيران. والكرانُ: العُودُ. وهو أخوهُ بِلِبانِ أُمِّه. وهو اللِّسان. وكذلك لِسانُ الميزان. وقد يوضع موضِعَ الكلمةِ فيُؤَنَّثُ حينئذ، قال أعشى باهِلة:

إنّي أَتَتْني لِسانٌ لا أُسَرُّ بها ... منْ عَلْوَ لا عَجَبٌ منها ولا سَخَرُ