ويُقالُ: بالفَرسِ شِكالٌ: إذا كانَ البياضُ في يد ورجْلٍ مِنْ خِلافٍ، وهو يُكْرَهُ. وقَوْمٌ يَجْعلُون الشِّكالَ: البياضَ في ثَلاثِ قوائِمَ. والشِّمالُ: نَقيضُ اليَمين. والشَّمالُ: كالكيس يُجعَل فيه ضَرْعُ الشّاة. والشِّمالُ: واحدُ الشَّمائِل، والشَّمائلُ قد تكونُ من الأَخْلاقِ، ومن خِلْقَة الجَسَد. والصِّقال: الصَّقْل. وهو الطِّحال، يُقالُ: إنَّ الفَرسَ لا طحالَ له. وهو العِقالُ. والعِكالُ: الحَبْلُ الَّذي يُعْكَل به البعيرُ، وهو أَن يُعْقَل بحبْلٍ. والفِحالُ: جمعُ فَحْلٍ. وقِبالُ النَّعْلِ: الزِّمامُ يكون بين الإصبْع الوُسْطَى والتي تليها. وهو المِثالُ. والمِثالُ: الفِراشُ. والنِّبال: جمع نَبْل. والنِّصالُ: جمع نَصْل. والنِّعال: جمع نَعْل.

(م) البِرام: جمع بُرْمة. والجِرامُ: الصِّرام. والجِلام: الجِداء. والحِجامُ: شَيْءٌُ يُجْعَلُ في خَطْمِ البعير كَيْلا يَعَضَّ. وهو حِزامُ السَّرْج، وحِزامُ الصَّبَيِّ في مَهْده. ويُقال في قوله تعالى: (خِتامُهُ مِسْكٌ) أَي: آخِرهُ. والختامُ: الطّينُ الذي يُختم به. والخِدامُ: جمعُ خَدَمة. والخطامُ: نحوٌ من الزَّمام. والدَّسامُ: ما يُدْسَم به الجُرْحُ. والدَّسامُ: السَّدادُ.