(ع) الإصْبَع، وهي: واحدةُ الأَصابع. ويُقال للرّاعي: له على ماشِيَتِه إصبَعٌ، أيْ: أَثرٌ حَسَنٌ وقال:
ضَعيفُ العَصا بادي العُروقِ تَرى له ... عَلَيْها إذا ما أَجْدَبَ الناسُ إصْبَعا
(ح) إنْفَحَةُ الجَدْي.
إفْعل
(ب) الإثْلِبُ: لغةٌ في الأَثلَب.
(د) الإثْمِدُ: حَجَرُ يُكْتَحَلُ به.
(ر) الإذْخِر: نَبْتٌ يكونُ بمَكَّةَ، قالَ بلالٌ مولى أَبي بَكْرٍ رضي الله عنه وهو بالْمَدينَة في أَوَّل مَقْدَمِه إيّاها مَحْموماً:
أَلا لَيْتَ شِعْري هل أَبيتَنَّ ليلةً ... بمَكَّةَ حَوْلي إذخِرٌ وجَليلُ
(ع) الإَصْبِع: لغة في الإصبَع.
(ل) الإسْحِلُ: شَجَرٌ يُستاكُ به.
(م) الإبْلِم: لُغةٌ في الأُبْلُم.
إفْعِلَة
(د) الأَبْرِدةُ يُقالُ: به إبْرِدَةٌ، ويقول الرَّجُلُ: إنَّها لباردةٌ اليومَ، فيَقول الآخرُ: ليسَتْ ببارِدَةٍ اليومَ إنَّما هي إبْرِدَةُ الثَّرى.
(د) أُجارِد: اسمُ موضِعٍ.
(ر) يُقالُ: رَجُل اُباتِر: للَّذي يَبْتُر رَحِمَهُ.
وأُحامِرُ: اسمُ بلَد. ورَجُلٌ أُدابِر: للَّذي لا يَقْبَلُ قولَ أَحدٍ، ولا يَلْوي على شيءٍ.