الظِّلالِ، [ومن الخُضْرِة] . وهذه الثَّلاثةُ من الياءِ، وقالَ:

إلى شجرٍ أَلْمَى الظِّلالِِ كأنَّهُ ... رَواهبُ أَحْرَمْنَ الشَّرابَ عُذُوبُ

شبَّه الشَّجرَ في سوادِ ظِلِّه برَواهبِش مُتَلَبِّساتٍ بسوادٍ، جائِعاتٍ، عُذوب، قِيام.

(ن) القَنَى: احدْيدابٌ في الأنف.

(هـ?) بَيتٌ أَجْهى: لا سقْف له. والسماءُ جَهواءُ، أي: مُصْحِية.

فَعِل يَفْعَل (لفيف)

784 ومن اللَّفيف (ج) الجَوَى: الهَوَى الباطِنُ. [و] يُقال جَوِيَتْ نفْسِي: إِذا لم تُوافِقْك البِلادُ.

(خ) خَوِيَتِ المرأةُ: إِذا خلا جَوْفُها عند الوِلادةِ.

(د) الدَّوى: المرضُ، ودَوِيَ صَدْرُه، أَي: ضَغِن.

(ر) رَوِيتُ من الماءِ: رِيّا.

(ض) الضَّوى: الهُزالُ.

(ط) الطَّوَى: الجُوعُ.

(غ) غَوِيَ الفَصيلُ: إِذا شَرِبَ اللبنَ حتَّى يَتَّخِم عنه، وقال:

مُعَطَّفةَ الأثْناءِ ليسَ فصيلُها ... بِرازِئِها دَرّاً، ولا مَيّتٍ غَوَى

يَصِفُ القوْسَ. وعنَى بالفصيلِ السِّهامَ.