واسْتفاقَ، أي: اسْتراحَ] .

(ل) اسْتَحالَ الكلامُ لمّا أَحالَه، ويُقال: استَحِل هذا الشَّخْصَ، أي: انظُرْ إليهِ هَلْ يَتحرَّكُ. ويُقالُ: استَخِلْ خالاً غيرَ خالِك. واسْتخوِل، أي: اتَّخِذْ. واسْتَطالَ عليه، أي: تَطاوَلَ. ويُقالُ: شَيْءٌ مُسْتطيلٌ، أي: طَويلٌ. واسْتقالَهُ البيعَ فأقالَه إيّاه، من الياء. واسْتَمالَ معظم جَيْشهِ، من الياء.

(م) أَستديمُ اللهَ عِزَّك. وهي الاسْتقامَةُ. ويُقالُ: طريقٌ مُستقيمٌ، أي: قائمٌ. وأهلُ مكَّةَ يقولون: اسْتقمتُ المتاعَ بمعنى قوَّمْتُ. واسْتنام إليْهِ، أي: سَكَنَ. وقَلْبٌ مُسْتهامٌ، أي: هائمٌ.

(ن) استَبانَ، أي: تبيَّنَ. واسْتَبانَهُ، أي: تَثبَّته حتَّى عَلِمَهُ. واسْتَدانَ: مِنَ الدَّيْنِ. واسْتعانَ به على أمرِه. واسْتَعانَ: إذا نَوَّرَ ما تحتَ إزارِه. والاستكانَةُ: الخضوعُ. واسْتلانَه، أي: عَدَّهُ لَيِّناً. واسْتهانَ به، أي: اسْتَخفَّ.

(هـ?) رجلٌ مُسْتنيهٌ، أي: مُسْتجيعٌ. المصدرُ في هذا البابِ بالهاء، مثلُ بابِ الإفعالِ. والعلة فيهما واحدةٌ.

وقد يأتي بعضُ هذا البابِ على أصْلِه أيْضاً، فمما جاءَ على ذلك قولُهم: وممّا جاءَ على أصْلِه.

(ب) اسْتَصْوبَ قولَه وفعلَه.

(ح) اسْتَرْوحَ السَّبُعَ.