وناط الشَّيءَ، أي: عَلَّقَهُ.

(ظ) لا يدخلُ الجنة جَوّاظٌ، وهُو الذي جَمَعِ وَمَنع. وفاظَ، أي: ماتَ، قال رُؤْبة:

لا يَدفنون منهم مَنْ فاظا

(ع) باعَ الحبلَ: من الباع كما تقول: شَبَرَ من الشِّبْرِ. وباعَ الفرسُ في جَرْيِهِ، أي: أَبْعد الخَطْوَ، وكذلك النّاقَةُ، وقال:

بحَرفٍ قد تُغِيرُ إذا تَبُوعُ

أي: قد تُسْرِعُ. والتَّوْعُ: الكَسْرُ. والجُوعُ: نقيضُ الشَّبَعِ. وراعَه، أي: أَفْزَعه. ورَاعَه، ُ أي: أعْجَبَهُ. وزَوْعُ البعيرِ: تَحْريكُهُ بزمامِهِ ليزداد في سيرِه، قال ذو الرمة:

وخافِقِ الرَّأْسِ فَوْقَ الرَّحْلِ قلت لَهُ ... زُعْ بالزِّمامِ وجَوْزُ الليلِ مركومُ

يقول: ورُبَّ راكبٍ يَضْطربُ رأسُه من النُّعاسِ من طُول السُّرَى لم أدَعْهُ يَنَامُ، وقلتُ له حَرِّكْ ناقَتك. وساعَت الإبلُ، أي: ذَهَبَتْ هَمَلاً، سَوْعاً. ومِنْ هذا قالوا: ضائِعٌ سائِعٌ. ويُقالُ: صُعْتُ الشَّيْءَ فانْصاع، أي: فَرقته فتفرَّقَ. وضاعَ المِسْكُ، أي: انْتَشَرتْ ريحُه. وضاعه، أي: حَرَّكَهُ. وضاعَه، أي: أَفْزعَه، وقال:

يضوع فُؤادَها مِنْه بُغامُ

يصف ظبية وخِشْفَها.