زات: والجمع زوات: أي الأعيان, صوابه: ذات. انظر الكلام فيها. الهلال جـ 30 ص 84: شيء عن كلمة (الذوات) , وقد نقل عن القاموس أنهم أكابر القوم عند المولدين. ولعله يريد شرح القاموس. وانظر طراز المجالس ص 254 والفهارس, والتصريح جـ 2 ص 410, وشفاء الغليل ص 105.
والزات - وصوابها الذات - عندهم: الوجه, ذاته حلوة. انظر مقطوعا في ذات لطيف, مثل ذات العماد في خلاصة الأثر جـ 2 ص 387.
زادَهْ: تركية معناها ابن, علي زاده الخ. وقد صارت علما لبعضهم كأسرة بيرزادَهْ بأسيوط, أصلها: بك زاده. وبعض النسوة يتسمّين (بيرزادَهْ) وهو كثير في الأرياف. وقد ورد في أعداد الوقائع المصرية القديمة سنة 1246: بكزاده لاسم امرأة.
زار: لعله من زار يزور. انظر المجلد 44 من المقتطف ص 511, الهلال جـ 30 ص 781.
وله كُدْية إن كانت سودانية, فإن كانت مصرية تسمى: شيخة. الكنز المدفون, أوائل ص 160: أسماء الجن, من عفريت وعامر وروح, باختلاف أفعالهم. الأسياد, وأسماؤهم, والدجاج المنفوش. الأغاني جـ 3 أول ص 119 ما يدل على أنهم كانوا يزعمون ركوب الجن للإنسان, وفيه: تأخذه الموتة كل سنة.