ودمّ ينشّف ريقه. دمّ يطلّع عينه .. إلخ. من كلمات الدعاء والشتم. وربما قالوا بدله: دمويَّة. وكأنها مصدر صناعي صاغوه. واخد دمّ, أي فصد. وأما فَصْد عندهم فهو الرعاف. ذكرناه في الفاء.

دم لخوة

دمّ لِخْوَة: أي: دم الإِخوة, والصّواب: دم الأخوين راجع مفردات الطبّ. وانظره أيضا في الكتاب التركيّ فربّما رسم.

وخذ قول ابن الوردي: يا خيّ عالم عصرنا إلخ, ولعلّه في خزانة ابْن حجة ص 176. نخبة الدهر ص 82: دم الأخوين.

المختار في كشف الأسرار - طبع الشام ص 78: عمل دمّ الأخوين, أي المصنوع.

شرح كفاية المتحفظ ص 404: العندم: دم الأخوين القاموس: القَاطِرُ: دم الأخوين.

الأغاني ج 18 ص 136: الأَيْدع: دم الأخوين, وشاهد.

دمة

دِمَّة: عمل له السبعة ودمّتها .. الظّاهر أنّها وتمتِّها, يريدون تمامها. وانظر في نهاية الأرب للقلقشنديّ ص 283 قول الناس: لأعملنّ بك عمل السبعة أو سبيعة.

شرح شواهد الكشاف ص 160: تتمة في السبعة, وكونها أكمل الأعداد. أقاليم التعاليم ص 210: عدد السبعة عند العرب يراد به الكثرة .. إلخ.

والكتاب مرتَّب على السبعة. الضياء ج 1 ص 78 و 107: عدد السبعة. المقتطف ج 54 ص 300: تقديس العدد 7. سعود المطالع ص 44, ص 46 ج 1: شيء عن عدد السبعة.

عن بعض الجرائد:

«للأرقام سحر خاص, فرقم 3 يكاد يكون مقدّسا عند