سلك الدرر ج 4 ص 42: معنى دست: الورق. وفي «صبح الأعشى» ص 64: كاتب الدست. وانظر تفسيره في ص 85.
دَسْتُور: أي إذن ... وقد يتبعونها بحَاضُورْ. دخل ولا دستور ولا حاضور. دخل لا إحْمْ ولا دستور. والدُّستور أيضا: الحجر الكبير.
ابن إياس ج 3 ص 96 و 97: المكاحل والتساتير, ويلاحظ أنَّ المدافع كانت يرمى فيها بالأحجار.
شرح الدرة للخفاجي ص 144: فتح دستور خطأ, وكلام فيه. الدرر المنتخبات المنثورة ص 169: دستور .. إلخ. الروضتين ج 2 ص 50: وأعطى الناس دستوراً. وكذلك في ص 60 و 61. نشوار المحاضرة آخر ص 70: الدستا هيجات ويظهر أنها: أحجار كبيرة. انظر كراس الأبنية.
دسر: الدسرة, وتجمع على دسرات: آلة لعلّها: للبرادين وإصبع الدسرة فيها.
دَسّ: عربي, والعامة تستعمله مجازا للسرِّ: عمله في الدس. انظر ابن إياس ج 1 ص 269: في الدسّ, وج 2 ص 40.
دَشْت: من كلمات الخاصّة, ويصحّ أن يقال فيه: الورق المشوّس, أو المهوّش وهو أصح. الجبرتي ج 1 ص 121: أوراق مدشّتة ويقولون منه: دَشَتْ الكتاب, وكتاب مدشوت, ومدشّت. انظر الدست في القاموس فلعله أصله. شفاء الغليل ص 97: الدشت والدّست.
دشدش: ادَّشدش: أي تكسّر, وزادوا في دش للمبالغة.
دشر: دشّر الحمَام: أي علّم صغاره الطيران وعوَّدها عليه. انظر (جشر) والظاهر أنه أصل دشر, والعامة قلبت الجيم دالا, إن لم يكن له أصل في اللغة. انظر آخر ص 125 من زبدة كشف