دَانة: من آلات القتال. انظر تاريخ غوردون وحصار الخرطوم لنصحى باشا, وهو مخطوط عندنا, ص 42: دانات فارغة من الطراز القديم السّكري ملآنة باروداً .. إلخ. السّكريّ: لعلها كأقماع السكر. وفي أواخر ص 120: كلّ وابور مصاب بخمسة دانات. إلخ.
داوِرِي: وصف للخديو: الجناب الداوري, وقد كادت تدرس الآن. تراجع عنها المعاجم التركيَّة.
داوي: كأنها أميتت الآن بعد إحداث البواخر. «الجبرتي» ج 3 وسط ص 39: المركب الداوي. وفي أواخر ص 57 وأواخر ص 59. وفي ج 4 ص 103: أربع سفن كبار إحداها تسمى: الإِبريق وداوات لحمل السفّار والبضائع.
داية: للمقابلة. تخريج الدلالات السمعية ص 690. الدرر الكامنة ج 2 أواخر ص 620: وُلد ويداه مقبوضتان, ففتحتهما الداية.
وتسمى الداية - أي القابلة: أبه, في دمياط. وذكرت في الألف.
الكتاب رقم 724 شعر, ظهر ص 186: لا لا ولا الشمس داية. أي بمعنى دادة مربية. الأغاني ج 1 ص 88: استعمال داية بمعنى مربية. أي دادة وكذلك في ج 9 ص 97. وفي ج 12 ص 178: إن لم يكن لبن الدايات غيّره. في بيت, أي استعملها للمرضعة. وفي ج 18 ص 178: وجعلها داية لها: أي مربية. عيون التواريخ لابن شاكر ج 12 ص 212: أبيات في آخرها داية, ويظهر أنه يريد مربية. وفي ج 20 ص 43: داية في شعر ابن مطروح, ويريد بها المرضعة. المتنبي: فأول داية رأيا المعالي. فسّرها الشارح بأنها ظئْر أو مربية: العكبري ج 2 ص 469. ابن بطوطة ج 1 ص 211: الدايات. ولعله استعملها بمعنى المربيات. تاريخ الوزراء للصابي ص 23 وص 229. إرشاد