اللسان للصقلي: «ويقولون للقميص الذي لاكُمّىْ له: بكيرة، بحرف بين الكاف والقاف، والصواب: بقيرة بقاف محضة».

وفيه نقلاً عن تقويم اللسان لابن الجوزيّ، وما تلحن فيه العامّة للزبيديّ، وتثقيف اللسان للصقليّ، والعبارة للأخير: «ويقولون: ترْكُوَة، والصواب: تَرْقُوَة». قال الصفديّ، قلت: يريد أنهم يقولونه: تركوة بالكاف وهي بالقاف» الخ.

وفيه نقلاً عن ما تلحن فيه العامّة للزبيديّ، وتثقيف اللسان للصقليّ، والعبارة للأخير: «ويقولون لبعض الأوعية: حُكّ وحُكّة، والصواب حُقّ وحقة. وكذلك يقولون: حُكّ الوَرِك، والصواب حُقّ، لأنّ الحقّ هو خربة الورك».

العامة الآن تقول فيه: حُقّ.

في مجمع الأمثال للميداني ج 1 أواخر ص 176: المحكد في لغة عقيل، والمحقد في لغة كلاب.

درر الفرائد المنظمة ج 2 ص 336: كراء أحمد، بتفخيم الكاف المشوبة.

أحسن التقاسيم ص 335: أهل سمرقند يستعملون الحرف الذي بين القاف والكاف يقولون: بكْر، كم لا أعرف كيف أنضدها للأمانة؛ ورسم هكذا.

في القاموس: الزحلوكة: الزحلوقة.

الدّرر الكامنة ج 2 أول ص 789: أبو حيّان النحويّ كان يعقد القاف قريباً من الكاف كلغة أهل الأندلس.

مادة (عقل) من اللسان قبل آخر ص 486: عقل فلاناً وعكله .. الخ ..