في مسالك الأبصار لابن فضل الله ج 1 ص 150 س 10: خرزة الصهريج, أي التي على فوهته. خرزة البقرة: انظر الجاويزن في الطراز المذهب ص 103.

والمخرَّزَة: قطعة من الحديد بها ثقوب تدخل فيها الأسياخ, أي الرماح الحديد التي تجعل في الحيطان, وتكون أفقية.

في مادة (سرد) من المصباح: المِسْرَدُ: المثقب, ويقال المِخْرز. وذكر في الميم في (مثقاب).

خرزانة

خرزَانة: وبعضهم يقول: خَزَرَانَة - بتقديم الزاي - والصواب: الخيزران. والعامة تطلق الخزرانة على يد الدّفة, وهي مستعملة في ذلك أيضا في اللغة إلا أنّها الخيزرانة - بزيادة الياء - وللنابعة:

يظلُّ من خوفه الملاّح معتصماً ... بالخيزرانة بعد الأَيْن والنَّجَدِ

شفاء الغليل ص 88: الخيزران. الموشى ص 142: كراسي الخيزران المشبّك.

خير الكلام - في المجموعة رقم 657 أدب - ص 22: في بلد المصنّف يخطئون فيقولون: هزران في الخيزران. هو قريب من قول العامة الآن بالتقديم والتأخير.

القاموس: الجُنَهِيّ: الخيزران أو العَسَطُوس, وطبق مُجَنَّهّ كمعظم معمول به.

يسمون الخيزران أيضاً: عود القنا ويقولون: حمل عود القنا في اليد يورث النِّعم, وكأنّهم توهموا ذلك لأنّ المترفّهين وذوي اليسار يحملونه.

خرس

خرس: أرض خرس, وخرّست. «قوانين الدواوين لابن مماتي» ص 29: الأرض الخرس. «صبح الأعشى» ج 3 ص 451. «خطط المقريزي» ج 1 أواخر ص 100: الخرس.