الثياب, ولعله منسوب لرجل اسمه: حْنين. وكذلك ص 67.

حوان

وفي دمياط يقولون: للحنيني: حنون وجمعه حَوانين. المجموع رقم 678 شعر, آخر ص 11: لابن نباتة في حنيني: لنوع من الملبوس.

نزهة الجليس ج 1 ص 238: شعر به الحنينيّات: مراده أصوات منسوبة إلى حُنَين (?).

حنية

حَنِيَّة: للتي تكون تحت السّلّم. مجلة الطبيب ص 466: حنيزة سلم: حنِّيّة. والمحنى في الميم.

حِوَان: لنبت ينور نَوْار أصفر, وهو - بلا شك - الأقحوان. الكتاب - رقم 436 أدب - ص 30: مقطوعان في الأقحوان. ويفهم من وصفه, أن وسطه أصفر, وأراقه الدائرة بيضاء. ص 207 من الكتاب - رقم 648 شعر - في الأقحوان, وفيه تشبيهه ولونه. المقتطف, مجلد 44 ص 478: الأقحوان: الأقاح. الشريشي ج 1 ص 155: ومن ثغره لي الأقحوان مفلج. يدل على أنه أبيض, والحوان يشبهه في الشكل إلا أنه أصفر. وفي ج 2 أول ص 10: تشبيه الأقحوان بعذارى يبتسمن. طبقات العلماء - رقم 1418 - قبل آخر ص 63: بيت للأرّجاني فيه الأقحوان كالثغر. وانظر وسط 68. نزهة الأنام في محاسن الشام ص 147: الأقحوان الأصفر. وفي ص 148: غلط المصنف فجعل الأقاح غير الأقحوان. المغرب - 418 تاريخ - وسط 61: فضّى الأقاحي: وبعده أنه كالدر في المقطوع الثاني. وهذا يدل على أنه فراخ أم علي, أي البابونج. وبعده مقطوع به: ويفضضها الأقاحي. وفي أوائل 62: يرصّع ورده بأقاحي.