البلاغة ج 2 أواخر 496: حرمة رسول الله, وفي أول 497 شرحها بأنها امرأته:

صبح الأعشى ج 6 ص 171: الجهة إلخ.

عيون الأنباء ج 2 ص 136: التعبير بالجهة عن زوجة السلطان وهذا التعبير شائع في كتب التاريخ والتراجم. أخبار مصر لابن ميسر ص 67: قول بنت المستنصر: الجهة المعظمة في التعبير عن زوجة أبيها. مرآة الزمان ج 8 ص 206 س 2: جهة الخليفة. وانظر أوائل ص 210, وفي وسط 219: مرتين, وانظر آخر 224. بغية العلماء والرواة في القضاة للسخاوي ص 177: جهة السلطان. تاريخ ثغر عدن, أواخر ص 67: جهة صلاح. وفي مناقب بغداد في آخر هذا الجزء أواخر ص 347: الجهة المعظمة بنغشة. الضوء اللامع ج 2, بعد وسط ص 435: أخت جهة البدريّ ابن شيخنا, أي أخت زوجة البدري. وفي ج 4 أواخر 489: ابن أخت جهة شيخنا. وفي ج 7 ص 812: جهة مرشد. وبالحاشية, أي زوجة. وانظر ص 1009.

الكامل لابن الأثير ج 10 ص 8: الجهة: لبنت الخليفة. الجزء رقم 1383 تاريخ ص 165 س 2: الجهة الصالحة, في الدعاء لشجرة الدر على المنابر.

حزر

حزر: حزَرُهْ, أي باغته وأمسكه فلم يفلت منه, لعله من حَظَره

حزورة

حَزُّورة: وَحوازير. جمع حزورة عندهم.

خزانة البغدادي ج 3 ص 113: الفرق بين اللغز والمعمى والأحجية. إلخ.

الفرق بين اللغز والمعمى: في اللغة كلاهما بمعنى واحد, هو الشيء المستور, وبينهما فرق عند علماء الأدب. فالمعمى - كما قال القطب في رسالة المعمى المسماة كنز الأسما في كشف المعمى: هو قول يستخرج منه كلمة فأكثر بطريق الرمز والإِيماء