بمصر, ولعل الزقاق أولى بذكره. خطط المقريزي ج 1 أواخر ص 296 - 297: الخطّة في الفسطاط كالحارة بالقاهرة. وفي الجامع المختصر ص 52: حامي الحلة, لعله كشيخ الحارة أو خفيرها الأكبر. ديوان البوصيري ص 82: بيت فيه: زامر الحيّ أو صغير الحارة.

شفاء الغليل ص 80: حارة. وانظر ص 86. ويقولون: حَرَتيّه للمرأة الوقحة نسبة إلى الحارة. وستأتي.

حاصل

حَاصِل: بمعنى مخزن ونحوه ويطلق أيضا على السجن. والحاصل يكون دائما في الطبقة الأرضية, ولعله سمي بذلك لأن هذه الأمكنة كانت تبنى لتؤجر للتجار ونحوهم, فيأتي منها حاصل.

ديوان البوصيري ص 130 س 8: بيت فيه الحاصل معنى السجن.

روض الآداب للحجازي ص 194: الحاصل بمعنى الإِيراد في موشح للسروجي. انظر (المحصول) في الميم.

حاف

حافْ: عيش حاف يرادفه: خبز قفار, وله مرادفات. انظر الكراريس خبز ريّق ورائق: قفار. الكواكب السائرة ج 1 ص 349: فهو كالخبز الحاف, في عبارة لشيخ الإِسلام زكريا. اليتيمة ج 2 ص ص 235: بيت لابن حجاج فيه: خبز حاف.

خبز كفت: بلا: إدام أكل خبزا كفتا, أي بغير إدام: شوارد اللغة للصاغاني, أوائل ص 91. وفي شرح القاموس أكل الخبز بحتا: بلا أدم. وأكل اللحم بحتا: بلا خبز. الجَرزم - كجعفر وزبْرجِ: الخبز القفار اليابس.

في القاموس: خبز عفير وعَفَار. الحَتّ: الخبز القفار.

حال

حال: الشيء الفلاني على كل حال: أي جيّد نوعا. الفرج بعد الشدة ج 2 ص 81: وسار لحال سبيله.

حانوتي

حانوتي: خصُّوه بغاسل الموتى والمتولي حملهم لأنه يكون له حانوت معروف والعامة لا تطلق الحانوت إلا على هذا المكان, وفي غيره يقولون: