معدول من جاح, مثل عُمَر من عامر, يقال: جَحا يَجْحُوا جَحْوا: إذا رمى. ويقال, حَيّا الله جحوتك أي وجهك وفي الحكم بالعدل والمنع نظر لا يخفى. قال شيخ شيوخنا العلامة عبد الله الدنوشري: فائدة: من العَلَم الموازن لفُعل المعدول عن فاعل جُحَي: اسم رجل, فإنه معدول عن جاح, وهو عندهم مأخوذ من حَجَا بالمكان: إذا أقام, بالحاء قبل الجيم فهو على هذا مقلوب, ووزنه عفل. وقيل: مأخوذ من الحِجَا الذي هو العقل - فيكون مقلوبا أيضا وفي الصححاح: جحى: اسم رجل. قال الأخفش: لا ينصرف لأنه مثل زفر. وفي القاموس: جُحا, كهدى: لقب أبي الغصين دُجَين بن ثابت, ووهم الجوهري».

ألف باء ج 1 ص 536: جحا صوابه حجا, ونوادره.

في (دجن) من القاموس: ودُجَيْن بن ثابت - كزبير: أبو الغصن جُحَى, أو جحى غيره. وانظر الحاشية, ومادة (غصن) من القاموس.

مجموع الظرف لأبي مدين ص 199 - 200: نوادر لجحا, وسماه بأبي الغصن.

ما يعول عليه ج 1 ص 104: أبو الغصن ليس بجحا كما توهمه الجوهري. وفي ج 2 ص 154 - 158: حمق جحى, وفيه نوادر .. وفي الآخر أنه ولي شرطة دمشق, فاخترعوا عليه النوادر, وأنه توفي سنة 336 (?).

ترجمة جحى عن حاشية السجاعي: انظر ص 83 من رقم 308 مجاميع, طبع حجر بالجزائر

المقتطف ج 56 ص 543: شيء عن, وحقيقته. انظر نوادر جحا الكبرى (رقم 951 أدب) ففي أولها ترجمته,