السيرافي علي سيبويه ج 6 ص 254 - 255: كون جبذ ليس مقلوب جذب, إلخ. في القاموس: الجبذ: الجذب, وليس مقلوبه بل لغة صحيحة, ووهم الجوهري.

وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف, نقلا عن تثقيف اللسان للصقّلي: «ويقولون: جبد الحبل وغيره والصواب: جبذ بالذال معجمة يقال: جبذ يجبذ, وجذب يجذب, بمعنى ولا يقال: يجذب - بضم الذال».

جبر

جَبَر: أي باع ما عنده جميعه, يريدون جبره الله, ولكن استعملوا الفعل بالبناء للفاعل, كما قالوا, أرض تزرَع والمراد تُزْرَع. وبائع رؤوس الخرفان ينادي عليها بقوله: يا جابر ابعت.

قطف الأزهار (رقم 653 أدب) ص 322: مقطوع في بائع الرؤوس, وسمّاه الروَّاس. وجَبّر إيده من كسرها: انظر مادة (جبر) في المصباح. خطط المقريزي ج 2 ص 100 المجبّرون يعالجون من به صدع في العظم أو كسر. وجَبْر البحر. أحسن التقاسيم ص 206: النيل, وعادتهم في كسره.

جبس

جِبْس: شفاء الغليل ص 66: جبس صوابه جصّ إلخ, وفي آخر الصفحة: جصّ ليس بعربيّ صحيح. المقتطف ج 57 ص 356: الجبس أو الجصّ, وكلام فيه. وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف, نقلا عن أوراق جمعها الضياء موسى الناسخ وما تلحن فيه العامة للزبيدي. واللفظ للأخير: «ويقولون للذي تُلا طبه البيوت: جَبْس, والصواب: جِصّ وجَصّ هكذا أخبرني أبو علي .. ويقال أيضا: قَصٌّ وشيد «وفي الحديث: نهى عن تَقَصُّص القبور, أي تبييضها بالقصة, والجصّاص والقصّاص واحد».

كتاب عمل الساعات ص 88: بالجبسين والأشراس.