اليتيمة ج 2 ص 175: بيت فيه درّاعتي وجبابي, ويدل على أن الدراعة غير الجبة. صبح الأعشى ص 530: بيتان لأعرابي يفهم منهما أن الجبة غير الدراعة.

في كتاب المكافأة لابن الداية في الأدب ص 17 ما يظهر أن الجبة هي القفطان, والدراعة هي الجبة الآن, وكذلك في ص 90 من حلّ العقال لابن قضيب البان, عبث الوليد, ظهر 42: بيت للبحتري فيه دراعة وجبة, يشتمّ منه أن الجبة هي القفطان والدراعة هي الجبة. مروج الذهب ج 2 ص 169: رداء وجبة .. إلخ. ويظهر أن الرداء هو الجبة. والجبة هي القفطان. وقد مضى في 124: لبس الناس الوشي جبايا وأردية. وفي ص 274: وأرسل إلى الأفشين دُرّاعة من الديباج الأحمر منسوجة بالذهب إلخ. البيان والتبيين ج 2 أوائل ص 83: أصحاب السلطان منهم من يلبس المبطنة, ومنهم من يلبس القباء, ومنهم من يلبس الدراعة. وهذا يستأنس به أن الدراعة كالحبة.

الآداب الشرعية لابن مفلح ص 405: الدراعة: التي لها فرجة من أمام ومن خلف, وهي أيسر للركوب.

انظر لبسه عليه الصلاة والسلام للجبة في ص 153 ج 2 من غذاء الألباب, شرح منظومة الآداب للسفاريني, في الأخلاق.

صبح الأعشى ج 3 ص 276: جبة أطلس أسود, ويظهر أنه يريد الجبة المعروفة وفي ص 490: دراريع الوزراء مدة الفاطميين.

محاضرات الراغب ج 2 ص 210: أبيات في جبة خَلَق. وفي أول 212: الدراريع لباس الروم. صبح الأعشى ج 5. خطط المقريزي ج 2 ص 228: خلعة تسمى بالجبة. الأغاني ج