للجواليقي: «ولا تقل: الضَّبغْطَع, وإنما هو الضَّبَغْطَي: شيء يفزِّع به الصبيان قال الراجز:

وزَوجُها زَوَنْزك زَونْزي ... يَفْزع إن فُزِّغ بالضِّبغطي

قال الصفدي: قلت: الزونزك بزايين بينهما واو مفتوحة ونون ساكنة, وفي آخره بعد الزاي الثانية كاف هو: القصير. والزَّوَنْزي بعد الزاي الثانية ألف مقصورة: مثله».

خزانة البغدادي ج 4 ص 130 - 131: حكاية حماد مع جعفر ابن المنصور, وفيها (بوزع) كأن اجتماع الباء والعين مما يفزَع منه. وفي ص 561 منه: بوزع ذات قلائد أوّل من نصبت راية في بني مسلية. وراجع المضاف والمنسوب في «ذات القلائد». في الأغاني ج 5 ص 169: بوزع, وقصة فيه. وفي ج 7 ص 156: وتقول: يوزع الخل. وفي ج 21 ص 273: بيت فيه أم بوزع.

بعتر: أو بحتر

بَعْتَر: أو بَحْتر: هو من بعثره, وبحثره لغة فيه. وانظر بخثره وبغثره. مجلة الطبيب ص 94. وفي أوّل الأمالي اللغوية بعثره, وبخثره, وبغثره, وكلها تؤدي معنى واحدا.

بعتران

بَعتْران: لمشموم معروف هو العَبَوثران, والعَبَيثران. وانظر أيضا: بعيثران, وأم عبيثران للنفس الطيبة. «سهم الألحاظ في وهم الألفاظ» ص 18. «شرح كفاية المتفحظ» ص 401. «المصباح» مادة (عبث) وفي «القاموس».

طور بواسطة نورين ميديا © 2015