الطراز المذهب للمولى نهالي 3، وانظر ص 8 مرّتين، وفي أواخرها تعريف المولّد. وفي ص 9 ما استعملوه من الأعجميّ للإضحاك.

انظر ابن الطيّب على الاقتراح ص 107. وفي ص 103 - 104 كون اللغويّين أوردوا كلمات على أنها أعجميّة معرّبة، ولم ينبّهوا على أصلها، وكون المصنّف لم يقف على شيء عرّب من لسان الإفرنج. وفي ص 111: كلام فيما تعرف به الكلمة الأعجمية.

الاشتقاق عند العامة

ومنه ما اشتقوه من الأصوات (?)

مضاهاة حروف الكلمة أصوات الأفعال المعبّر بها عنها: الخصائص ج 1 ص 63.

صيغة المفعول لا تشتقّ من أسماء الأعيان، وشذّ مُدرهَم، وإنّما تشتقّ من الفعل: ابن هشام على بانت سعاد ص 141.

في (جانس) من شفاء الغليل ص 70: أنكر الأصمعيّ الاشتقاق من الجنس. وانظر ص 76.