«الدرر المنتخبات المنثورة» ص 49 آخر ص 51: ألماس. «مجلة الآثار» ج 2 ص 348: ببالحاشية: الألماس أصل لفظه يوناني: اذ ماس ... الخ. «مجلة البيان» ص 367: الألماس وأصل لفظه وكلام فيه.

«علم الدين» ج 4 ص 1396: أنواع الألماس. في ص 76 من «الفنون الصناعية» نوع من الخشب يسمى «ألماظة» أورده المؤلف, ولم يصفه.

والعامة قد تسمى به النساء, إلا أنهم يقصرونه في الأعلام فيقولون: (ألمظ).

ألماظية

ألماظِية: لنوع من الحلوى لأنها تشبه الألماس.

أمارة

أمارة: بمعنى العلامة, صحيحة. والعامة تطلقها أيضا على جمع أمير, إلا أنهم يقولون: لَمارة, وغالب ذلك في الريف. «ابن إياس» ج 3 ص 66: في زجل (أمارة).

وتقول العامة: عامل أَماير, أو طلع في أماير, يريدون بِدعا. ومثلها عندهم: أماثل.

في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي, نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي, وما تلحن فيه العامة للزبيدي, والعبارة للأخير: «ويقولون: سر إلى فلان بأمارة كذا» فيكسرون الهمزة والصواب: بأَمارة - بفتح الهمزة, وهي: العَلم والسِّمة» انتهى.

قلنا: العامة الآن تفتح الأوّل.