مخل: مَخَّل. هذا الفعل اشتقوه من المخلة - أي المخلاة - التي توضع في ضرع العنز لمنع ولدها من رضاعها, والمخلاة عندهم يقولون فيها: مِخلْة, أي يقصرونها. وهي مستعملة عند كافة الفلاحين وأما البدو في الأرياف فيقولون فيها: خَريطة, وهي فصيحة. الأغاني 2/ 173: فتناول خريطةفأخرج منها دُفا. وفي 9/ 123: فأخرج خريطة قد خاطها.
البغدادي 2/ 174 الشمال: وعاء كالكيس يوضع فيه ضرع الشاة, وشاهد عليه فهو خاص بهذا النوع, وأما الخريطة فهي عامة وانظر فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص 231. وضع العرب خشبة على الضرع لمنع الرضاعة, واسم الخشبة التودية. انظر فقه اللغة - طبع اليسوعيين - 257. مادة (صرّ) من المصباح: الصِّرار: خرقة تشد على أطباء الناقة لئلا يرضعها فصيلها. العامة تستعمل صرّ في طلى الصرّة بالسرقين ونحوه, وذكرناه في الصاد. الأغاني 1/ 160 تشبيه لحية طويلة بمقمّة حشاش. يظهر أنه يريد المخلاة, والحشاش: الذي يحص الحشيش, أي الجاف.
مَخلَص: راجع (نقب).
مخمص: مخمص في قلبي: أي عذّبني بكلامه.
مَدَاس: للنعل. مادة (دوس) من المصباح: المداس للنعل إن صحّ سماعه فقياسه كسر الميم. مجموع تقي الدين الراصد, أول ص 305 أبيات لابن عنين في آخرها مداس أي نعل. الذيل على الروضتين لأبي شامة 1/ 18 باليسار في الوسط: وفي رجله مداس.
مَداعِي: للنساء اللاتي يذهبن لدعوة غيرهن إلى العُرْس, هكذا يقال لهن في الإسكندرية, وفي القاهرة يقال لهن: مُدْنات.
مِدالْيَة: والكتاب يقولون فيها: نَوط, وهو بعيد, والأقْرب شَمْسة, إن لم تكن مولدة. رسملي عثمانلي تاريخي - 1853 تاريخ - 1/ 435 إلى آخر 437 بالحاشية تاريخ إحداث المداليات في الدولة العثمانية وفيها أنواع المداليات.