مجمع

مَجْمَع: لمجموع القناديل بالمساجد كالثريا. انظر الجبرتي 3/ 40 و 41. وذكرناه في (نجفة) أيضا. درر الفرائد المنظمة 1/ 123 إلى 125 الإشارة: التي تعمل بالقناديل مع الإحراقات, وقال في 124 إن شكلها شبعة قناديل كخاتم سليمان, وفي 125 مقطوعان في الإشارة.

مجور أو ماجور

مَجُور أو ماجور: ذكره ابن إياس 1/ 105. كشف الأسرار العلمية بدار الضرب المصرية أواخر ص 22 ماجور. عيون التواريخ لابن شار ج 20 آخر ص 310 بيت لابن دنيال فيه الماجور, أي ماجور البوظة. أحسن التقاسيم 225 القيروان الماء فيها الماء مخزون في مواجين, وفي الحاشية: مواجير.

ويقال له في الريف قَعيدة أيضا. الماجور يسمى في أعالي الصعيد النَّقال, انظره في (نقل). وراجع (لقّان) في اللام.

ولعل الإجّانة ترادفه.

مجوز

مِجْوز: صوابه مزدوج. راجع (جوز).

مجوهر

مِجُوهَر: حمّص مجوهر: أي محمَّص. الجبرتي 4/ 182 الحمص المجوهر. كتاب الأطعمة, أول ص 155 حمص مجوهر, ذكره عَرَضا. المجموع رقم 774 شعر, آخر 254 - 255 مقطوع فيمن يطوف بالحمص المجوهر, وفي المقطوع ذكر لفظ المجوهر. الكتاب رقم 724 شعر, ظهر ص 182 حمص مجوهر وقضامة في زجل للغباري. وفي ص 155 من الكتاب 648 شعر في بائع قضامة, وقد ذكر أيضا في أضامة. مراتع الغزلان, آخر ص 63 في بائع قضامة, وفيه مجوهرة.

التيسير والاعتبار للأسدي في علم الاجتماع, أوائل ص 114 كونهم يبيعون الحمص مصلوقا.