الكعب في بيت, وفي أول 207 في بيت آخر. مجموعة شعرية يرجح أنها للعصفوري 578 مقطوع به مدور الكعب. روضة الآداب ونزهة الألباب - رقم 322 مجاميع - أول ص 100 بيت به كعبك المدور. المنهل الصافي في ج 3 آخر ص 530 كعب مبارك في شعر لمحيي الدين بن عبد الظاهر, وفي 5/ 433 بيتان للنصير الحمّامي فيهما كعب مدور. وانظر حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد 1/ 6.

وفي خزانة ابن حجة 311 وكعبه مبارك. في تاريخ ابن الجزري - رقم 2159 تاريخ - ج 1 أول ص 105 (2) فهو كعب مبارك لمحيي الدين بن عبد الظاهر.

والعامة تسمى أيضا كعب الخير بأداة التعريف.

انظر في أبي شادوف 187: كعبه أقشر.

والقَدَم: نوع من المقياس عند الإنكليز. ولا نرى بأسا من استعماله لأنه لفظ عربي. الجبرتي ج 3 أواخر ص 56 القدم في المقياس في كتب الفرنسيس.

القدمة: آلة للحدادة, ورسمها انظره في تحفة الطالبين - رقم 11 تعليم - ص 133.

قدوس

قَدُوس: هو القادوس فقصروه. معالم الكتابة 177 قادوس خطأ. الروض الأنف, أواخر ص 41 ج 1 القادوس عامية وصوابه قدس, وفيه أداة السانية, ومنها الشهرق الذي يلقى عليه حبل الأقداس. الحيل وميخانيقا الماء 120 أقداس مكررة, وكأنه يريد جمع قادوس, وذكر القادوس في آخر الصحفة, وفي 220 في أول الحيلة