197 مقطوع فيه عائلة بمعنى أسرة. وانظر استعمال العائلة في معجم الأدباء لياقوت 5/ 488. شرح الدرة للخفاجي 205 العِيلة بمعنى العيال فصيحة.

أهل مائدة الرجل من الألفاظ التي أحدثها ابن خلدون: مجلة الطبيب 350. انظر الحامّة في اللغة. أزاهير الرياض المريعة في اللغة للبيهقي ص 168 س 2 الهيلاج هيلا - بالفارسية - أهل الرجل وزوجته.

والعَيِّل: الغلام الصغير, وجمعه عندهم عِيّال. وقد يطلقون الجمع على المفرد فيقولون: لِسَّه عيال, وهو خاص بالآدميين.

عين

عين: عان الشيء يِعِينُه: أي رفعه وحمله. ويقال أيضاً: عانوه من وظيفته: أي فصلوه. وفي معناه عندهم شاله يشيله, وقد تقدم.

والعَيِّنَة: جزء من الشيء ينظر قبل المشتري. انظر باب البيع على البرنامج من الموطأ. فإنه يفهم منه أن البرنامج: العَيِّنة. الواسطة - 345 تاريخ - ص 75 استعمال الراموز للعينة. الطراز المذهب 43 الأنموذج والكلام فيه. سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي 4 الأنموذج وصحته النموذج. مجموع حكايات - رقم 647 أدب أواخر ظهر 51: فعرض عليهم مصطرة التجارة؛ يفهم أنه يريد العينة.

الضوء اللامع 6/ 484: ثم عيّنه لمكة على الترك المقيمين بها. الجزء رقم 1383 تاريخ أول ص 292: عيّن مشرفا, وبعدها كذلك, وهو يستعمله بدل استخدم في عدة مواضع. كتاب قضاة مصر لابن عبد القادر الطوخي, وسط ص 37 استعماله عيّن بمعنى استخدم.

والتعيين في الجيش: هو مرتب الضابط من أرز ولحم وغير