عِلْوان الجواب: أي عنوانه. في الاقتضاب 98 - 99 العلوان والعنوان. صبح الأعشى 6/ 348 لغات في العنوان. طبقات العلماء - رقم 1418 تاريخ - أول 109 بيتان للغزّي أبي إسحاق إبراهيم في عنوان الكتاب. وانظر كراس الدفاتر والأوراق والكتابة.
على: عِلْيِتُه, وبعضهم يقول: عِلْياتُه: أي أكثره, كلمة ريفية, الغنم طلع علياتهم دكورة, والوز علياته نِتى, أي أكثره.
أبو عَلِي: للنمل الأسود الكبير, وعامِل أبو علي: أي مُظهر نفسه في مظهر الكبراء.
أم عَلِي: للرقاق يغمس في اللبن والسمن ثم يوضع على النار. إذا كان الرقاق من الذرة ففي ألف باء 1/ 340 خبز مُجاج: خبز ذرة يفتّ ويروى باللبن. ما يعول عليه 1/ 225 أم علي: الإسبيد ماجة, وانظر الإسفيدباجية في كراس الأطعمة. وفراخ أم علي ذكرت في (فرخ).
عَلِي لُوز: حلواء يصنعها الأطفال في العيد من السكر المعقود أو العسل, وتصبّ في طبق صيني, ويرصع وجهها باللوز والبندق. فإذا أرادوا أكلها أخذوا منها على عود صغير يسمونه المَلْوَق, والمناداة عليها يقولون فيها: لوز يا علي لوز.
عَلِيهُم عَلِيهم وِيّاهُم وِيّاهم: كناية عن الرجل الذي يتابع كل إنسان في رأيه, هو الإمَّعَة, ويرادفه أيضاً الإمَّرَة والكَمع ككتف. انظره وشواهد عليه في ابن جنى على تصريف المازني 649. النسخة العتيقة من سفر السعادة, آخر 17 إلى ظهرها الإمعة والإمرة. السيرافي علي سيبويه 6/ 3 إمعة وإمرة, وشاهد فيه إمرة. أمالي المرزوقي - رقم 877 أدب - ص 44 الإمَّر والإمرة ووزنهما, والكلام على الإمعة.