الضوء اللامع ج 1 أواخر 842 مقطوع فيه معدّاوي.

ويقولون: عَدِيك: أي عداك أو عِداكَ لهم هذا: كلمة تقال عند استقباح الشيء أو الاستهانة به, كأن يقال: كيف فلان؟ فيقال: عَدِيك: أي حاله شرّ حال.

عديل المظائب

عَدِيل المظائب: شرح شواهد الشافية 526: الظأب والظأم.

عربك

عربك: راجع (طَلَع).

عربن

عربن: عَرْبَن على كذا, والعربون. وقد يقولون: عربن عليه, وإن لم يدفع عربونا, ويريدون نَوَى شراءه أو عمله. القول المأنوس في أوصاف القاموس لمحمد سعد الله المفتي - طبع الهند - ص 268 الأربون والأربان لغة في العربون. شفاء الغليل, آخر ص 153 عربون معرَّب, وعربيته مُسْكان. في مادة (سكن) من اللسان أول ص 82. المسكان بمعنى العربون, فهو فُعلال والميم أصلية وراجع مادة (مسكن) وتراجع مادة (مسك) أيضاً. في (مسك) من القاموس: مَسَّكه تمسيكا: أعطاه مسكانا بالضم للعربون. الطراز المذهب لنهالي 21.

عربية

عَرَبِيَّة: الصواب أن يقال فيها: العَجَلة.

الجبرتي 1/ 252 عَرَبة, والعروس في عربة, وفي 414 حمل محمد بيك أبي الذهب في عربية لما مات, وفي 2/ 82: نزل الباشا في عربة, وفي 224 عربة العروس من صنع الإفرنج, وانظر 227, وفي 4/ 132 عربيات, وفي 173: وخرج إبراهيم بيك ابن الباشا في عربة إلى العرض, وفي 263 عربية. في الوقائع المصرية سنة 1246 يستعمل كاتبها العرابايات والعربيات, وربما جمع بينهما في العبارة الواحدة. ديوان المعمار 47 عربية وحمار, ويظهر أنها العجلة, وانظر 73. مجموع السفيري 345 بيتان فيهما عربية أي عجلة.