والعَجْر يطلقونه على ما فسد من ثمر الجميز ولم ينضج, وهم يحرقونه لصنع الصوفان. وقد تكلمنا عليه في الصاد.

عجرم في كلامه ومعجرم: أي معجرف.

عجز

عجز: عجّز: بمعنى شاخ وهرم. والعجوز للرجل والعجوزة للمرأة. المشهور أن العجوز في اللغة للمرأة. فإن [كان] لا يطلق على الرجل فالتاء لتأكيد التأنيث كنعجة ولبؤة. انظر العجوزة بالتاء في الخصائص 2/ 396. انظر التبريزي على الحماسة 4/ 24 - 25, وذُكر أيضاً في القواعد. مادة (عجز) من المصباح: العجوز ويقال عجوزة لتحقيق التأنيث,. المذكر والمؤنث للفراء 19 عجوزة وشاهد, وأنه لتأكيد التأنيث. سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي 28 عجوزة.

برد العجوز: انظر بيتين فيهما برد العجائز في الريحانة 87, وانظر أول ص 22 من كناشنا. المقتطف 50/ 368 مقالة عن الحسوم وبرد العجوز. المضاف والمنسوب للثعالبي 250 - 252 وخلاصة الأثر 2/ 73. ما يعول عليه 1/ 296 برد العجوز وسبب تسميته بذلك, وفي 3/ 494 مطفئ الرضف خامس أيام العجوز, وكلام في تفسير لفظه. الآثار الباقية للبيروني 254 - 256 أسماء أيام العجوز ..

وعِجِز بمعنى عمى عندهم, وراجل عاجز أي رجل أعمى.

عجل

عجل: العَجَلة عندهم للطارة, أي البكرة التي تسير بها العربية. النسخة العتيقة من سفر السعادة, ظهر 89 - والرقم خطأ, وهو في الأوراق الواقعة بين 170 - 180 العجلة: الدولاب, وذكر اختلافهم في ضبطه, وهذا يؤيد قول العامة للبكرة: عجلة. والعجلة تسمى في الشام الآن بالدولاب.