طيشة

طِيشة: فلان طيشة: لعله من طاش سهمه, لأنه لا سهم له في اللعب. انظر رسالة الميسر. أزاهير الرياض المريعة في اللغة للبيهقي 156: البرم: سهم لا يدخل في حساب القربة. هي الغالب من طيش التركية أي الخارج, وعندهم ايش عكسه, أي الداخل انظر الطَّبَخْشِيّة في عبث الوليد, أول ظهر 86.

طيط

طيط: من أمثالهم: «آخر الزمر طِيط» أُخذ من صوت المزمار طيط طيط. ومن أمثالهم: «كلّ نومة وتمْطيطة أحسن من فرح طيطة» أي من العرس الكبير الذي فيه الطبول والمزامير. مجلة عين شمس 3/ 211 فرح طيطة.

ويقول الأطفال إذا تطاردوا بعضهم لبعض في اللعب والجري: حَوْرِيني (أي حاوريني) يا طيطة. انظر نظم (حوريني يا طيطة) في مجموعة أزجال النجار 15.

طيظ

طِيظ: شفاء الغليل آخر ص 150 طيز. وفي اللسان مادة (تيس): تِيسِي: كلمة تقال عند إرادة إبطال الشيء وتكذيبه. قال: والعامة تغير هذا اللفظ وتقول: طيزي, تبدل من التاء طاء, ومن السين زايا, لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج.

طين

طين: سكران طِينَة: انظره في شفاء الغليل للخفاجي 47, وفي 126 سكران طينة. ديوان المعمار أول ص 91 سكران طينة. ما يعول عليه 2/ 494 سكران طينة. الكنز المدفون آخر 247 - 248 أبيات فيها سكران طينة. انظر في القاموس مدة (رخ خ): مُرْتَخّ طافح, فهو قريب في المعنى. وفي مادة (طرن) من القاموس: طرين الشَّرْب: اختلطوا من السكر؛ فلعله مأخوذ منه.

ويقولون لكل شيء مذموم: زيّ الطين. ومن طريف النوادر أن بعضهم ذم ضَيْعة - وهم يسمونها بالطين ويجمعونه على أطيان -