طوة

طَوَّة: للمِقْلَي التي يقلي فيها, تركية أصلها (طاوَة). الدرر المنتخبات المنثورة 279: طوّة.

طياب

طيب

طِيَاب: هو النسيم البارد العليل المنعش. لعله اشتق من طيب الجو والهواء أو هو عندهم أصل مصدر وُصف به. مجلة عين شمس ج 1 ص 73 عمود 2 طياب أصله مصري. ديوان ابن أبي حجلة 180 بيت به طياب, أي نسيم. خطط المقريزي 1/ 68 استعماله طياب للريح, ويظهر أنها الصبَّا.

والطيّب يوصف به زيت الزيتون فلا يقولون فيه إلا زيت طيّب, والزيت الحارّ ذكر في الحاء. الأغاني 1/ 59 بيت فيه (قد وجب) , وفي 102 استعماله لفظ طيب.

طيب: طاب: أي شفي وعوفي من مرضه. وطَيِّب بمعنى معافّى. انظر معاهد التنصيص 426. وطيّب عندهم: حرف جواب بمعنى نعم, ومنها حاضر. واطيَّب بمعنى حلق العانة. انظر استحّد في شفاء الغليل 33. وفلان في إيده الطيِّبة: كناية عن طول اليد في السرقة, يقولون: فلان في إيده الطيبة, تسلم عليه وتعدّ صوابعك أي لئلا يسرقها, وفي معناه: في إيده النَّمْلَة, وفي إيده المبروكة, وابن كار.

طير

طير: الطيّارة التي للأطفال سماها الجاحظ الراية في آخر ص 120 ج 4 من الحيوان. الجبرتي 3/ 32 إطارة طيارة, وذكر أنها مثل التي يطيرها الفراشون في الأفراح والمواسم, وفي أوائل ص 41 طيارة أخرى. الطيارة التي للصبيان: مقالة عنها لكاتب نجفي: لغة العرب 2/ 88.

ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج 4 أواخر 432 شيء عن الراية. الجزء الذي عندنا من ربيع الأبرار آخر ظهر 123 - 124