فَعْلان (?)

مما خالفوا فيه قولهم: عبد الرُّحمن، بضم الراء، وهم لا يكادون ينطقون بغيره فيه.

فُعول (?)

في فَعُول، كقولهم: سُفوف، نُشوق ... الخ. أزاهير الرياض المريعة للبيهقي في اللغة، وسط 18: العقيليون يقولون: هنّ عدوّات الله، ووليّات الله ... الخ، أي بإلحاق التاء بآخر فَعُول بمعنى فاعل، لأن فُعولا عند العامة محوّل عن فَعول وهم يلحقون التاء به في التأنيث.

المصدر

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المرة والهيئة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المصدر الميمي (?)

مَفْعَل: المعتل العين قد يصححونه فيقولون: مَنْور.

في آخر مادة (عيط) من اللسان: مَعْيَط، كان قياسه مَعاط، ولكنه شذ.

المصدر الصناعي (?)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .