السيخ الذي يدقونه في الآبار لتفجير العين سماه (الوتد) في المقامات الجلالية الصفدية 133 في أرجوزة. وقد ذكرناه في كراس الآبار.

سيد

سِيْد: صوابه سَيِّد, وفي الأرياف والإسكندرية يقولون للجد: سِيد. السيرافي علي سيبويه 5/ 552 الدليل على أن سيِّد ومَيِّت أصلهما سَيءوِد ومَيْوِت بتقديم الياء. المحتسب 1/ 226 سيّد قيل فيه: سَيْد. يظهر أن العامة كسرت بعد هذا.

الكواكب السائرة 1/ 140: سَيْدي - بفتح السين المهملة وإسكان التحتية. انظر فلعل سِيدي قالوها أولا بالفتح والإسكان كذلك ثم كسروا السين بعد ذلك.

وانظر قولهم سِيد في بيتين في نزهة الجليس للموسوي 2/ 358. مجموع تقي الدين الراصد 445 بيتان للمعمار, فيهما تورية بستّ وسِيد, و 36 سِيد.

جمع العامة سِيد على أسياد جمع صحيح بحسب اللفظ, لأنهم ينطقون به مكسور الأول, وأما إذا جعل جمعا لسيّد فهو خطأ: لأنه يجمع على سادة وسادات. والصواب أن السادات, جمع سادة وانظر سادة جمع سائد بمعنى السيد.

حلبة الكميت, قبل آخر ص 333: سِيدُو: أي سيّده في زجل, وذكر في القواعد أيضاً.

ويقولون: يا سِيدي يا سِيدي: كلمة يريدون بها إظهار التعجب إما استحسانا أو تهكما.

ديوان المواهب اللدنيّة - رقم 802 شعر - ص 20: انت