وفي الزّجل: دي موّدتك حيطي ميطي

زيطه وعيطه: ليس من الإتباع: سَدَح مَدَح. عفريت نفريت. وليس منه: هنك ورنك. حالاً وآلاً. عليه قيمهْ وسيمهْ، والسيمهْ لها معنى، ولكنهم لا يستعملونها إلاّ مع القيمة. في سلقط وملقط. خَرْم بَرْم. خِرْتْ بِرْتْ.

ومنه قولهم: شَقْلي بقلي، وهو إتباع إلا أن فيه شيئاً من النحت لأنه كناية عن قولهم الشقلبة.

حاجة ومحتاجة: كأنهّا من الإتباع. ويقولون: أشوف حاجهْ أشوف محتاجهْ. وحاجات ومحتاجات.

شُرُمْ بُرُمْ، لا معنى للاثنين، ولكن الرحلة الحجازية (رقم 1718 تاريخ) ص 61 بالحاشية أنّه ربّما كان من الريال البُرُم عند الحجازيين. في كشف الظنون ج 1 أواخر 113 كتاب للسيوطي اسمه «الإلماع في الإتباع» المحتسب ج 2 ص 184: عفرية نفرية: إتباع.

الشريشي على المقامات ج 2 ص 41: فقير وقير: إتباع، وفائدة الإتباع المبالغة في المعنى.

ما يعوّل عليه ج 1 ص 13: الضلال بن الألال إتباع، عن القاموس: جَغب - ككتف - إتباع لشَغب، ولا يفرد؛ عن القاموس.

عَزْب لزْب إتباع. البَليث إتباع دميث.

خبيث لبيث نبيث: إتباع. كلام غَثٌّ نَثٌّ: إتباع.

في القاموس: سَمْجٌ لَمْجٌ. وسَمِجٌ لَمجٌ، وسَميجٌ لَميجٌ: إتباع. وفيه: شَجيح بَجيح: إتباع. وفيه: سُلاطح بُلاطح: إتباع. قبحاً له وشقحا.