لاتَ:

-1 - أصلُهَا وعَمَلُها:

أصلُ "لات" لا النَّافية، ثمَّ زيدَت عليها التّاءُ، لتَأنِيثِ اللفظِ أو لِلمُبَا لَغَةِ، وتَعمَلُ عَمَلَ لَيسَ.

-2 - شَرطَان لَعَمَلِها:

عَمَل "لاتَ" واجِبٌ بشَرْطَين:

(أ) كَونُ مَعمُولَيها اسمَي زَمان.

(2) حَذفُ أحَدِهما، والغالبُ كونُه اسمَها. نحو: {وَلاَتَ حِنَ مَنَاصٍ} (الآية "3" من سورة ص "38") أي ليس الحينُ حينَ فِرار، فَحُذِفَ الاسمُ المَرفُوعُ، وذُكِرَ الخَبرُ، ومثلُهُ قَولُ المُنذِرِ بنِ حَرمَلَة:

طَلَبُوا صُلحنَا ولاَتَ أَوَانٍ ... فـ أجَبنَا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقَاءِ

(أي ليس الأوان أوان صلح، والشاهد فيه قوله "ولات أوان" حيث وقع خبره لفظة"أوان" كالحين) .

وأمَّا قَوْلُ شَمَرْدَل اللَّيثي:

لَهفِي عليكَ لـ لَهفَةٍ مِن خَائِفٍ ... يَبغِي جِوَارَكَ حينَ لاتَ مُجيرُ.

فارتِفاعُ "مُجيرُ" على الابتِدَاء أو الفَاعِلية، أيّ لاتَ يحصُل مُجِيرُ، أَو لاَتَ لَهُ مُجِيرٌ، و "لاَتَ" مُهمَلةٌ لِعَدَمِ دُخولِها على الزَّمان.

ومِنَ القَليل حَذْفُ الخبرِكقراءَة بعضِهِم شُذُوذا {وَلاَتَ حينُ مَنَاصٍ} برَفع"حِينُ" على أنه اسمُها' والخَبَر مَحذُوف، والتّقدير: ولاَتَ حِينُ مَنَاصٍ كائِناً لهم.