الثالث: قوله تعالى: " أما السفينة فكانت لمساكين " (?) فقد أثبت للمسكين مالا، وبه قال ابن حمزة، وابن البراج، وابن إدريس.

وقال الشيخ في النهاية: المسكين أسوأ حالا لوجوه: الاول: التأكيد به.

فإنه يقال: فقير مسكين، ولا يقال العكس.

والتأكيد إنما يكون بالاقوى.

الثاني: قوله تعالى: " أو مسكينا ذا متربة " (?) وهو المطروح على التراب لشدة الاحتياج.

الثالث: ما رواه أبو بصير.

[عن المعصوم عليه السلام] قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: قول الله عزوجل: " إنما الصدقات للفقراء والمساكين " (?) .

قال: الفقير: الذي لا يسأل الناس، والمسكين: أجهد منه، والبائس أجهدهم.

قال شيخنا البهاء (?) طاب ثراه: قوله: " الفقير الذي لا يسأل الناس ".

الظاهر أنه كناية عن أن له مالا أو كسبا في الجملة، وهو (?) يقنع به.

وكان قاصرا عن مؤونته، ولا يسأل الناس.

وقوله: " المسكين أجهد منه " أي: أشق حالا.

والجهد: - بالفتح - المشتقة بمعنى أنه لا مال له ولا كسب أصلا.

وعلى هذا فيشكل جعل البائس أجهد منه.

اللهم إلا أن يعتبر فيه

الضعف البدني كالزمانة ونحوها.

انتهى كلامه، رفع مقامه.