• قراءة سجدة غير سجدة {الم تَنْزِيلٌ} في صلاة الصبح يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (27)، "التبيان في آداب حملة القرآن" النووي (ص 94).

• قول بعض الحنفية وغيرهم من أرباب الشروح والحواشي: "فائدة مهمة لدفع كل مهمة" ثم قال: من قرأ آي (السجدة) كلها في مجلس واحد، وسجد لكلٍّ منها؛ كفاه الله ما أهمه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 70).

• قولهم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - يحزن ويتألم من قراءة سورة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} لأجل عمه، فلا تقرأ ولا يصلي بها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).

• ومن أوهامهم: أن البكر عند عقد الزواج: تضع في فمها قطعة من السكر، وبيدها اليمنى شمعة موقدة، وباليسرى مرآة تنظر فيها، ورجلاها في إناء مملوء بالماء البارد، وعلى رأسها امرأة تقرأ في المصحف سورة (تبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 435).

• كتابة آيات السلام كـ {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ في الْعَالَمِينَ} بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 215).

• الضَّجُّ مع الإمام حين يقرأ {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}."الحوادث والبدع" الطرطوشي (142).

• قراءة الورد المنسوب لابن عربي الصوفي بعد قراءة {تَبَارَكَ}. "بدع القراء" محمد موسى (40 - 42)، "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" البقاعي.

• من الخرافات والأوهام الباطلة: التأذين عند وداع المسافر، أو قراءة