يقولون: كلم فلانًا أو فلانة -ممن يحب من الأحياء باسمه- ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277)، انظر: التشميت.

• قول النساء لأولادهن عند العُطاس: "عطسك فطسك، نط الحمار كسر قفصك". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 296).

• بدعة تشاؤم بعض الناس من العُطاس. "الروائع البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (90). انظر: التشميت.

التعطيل

• " مجموع الفتاوى" (36/ 115، 119) "الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطِّلة" ابن القيم.

• أول من عرف أنه أظهر في الإِسلام التعطل، وادَّعى أن النصوص مجاز: الجعد بن درهم. "مجموع الفتاوى" (36/ 120).

• للجهم بن صفوان بدعتان: نفي الصفات والأسماء، والغلو في القدر والإرجاء. "مجموع الفتاوى" (12/ 311، 312) (3/ 102) (8/ 227 - 234) انظر (التعطيل) من حرف التاء.

• من مقالات المعطلة المبتدعة، كقولهم: ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر، ولا هو في جهة ولا مكان. "مجموع الفتاوى" (5/ 15، 175).

• من عبارات المعطلة في نفي العلو والاستواء: أنه لا داخل العالم ولا خارجه، وأنه ليس فوق العرش ولا على العرش. "مجموع الفتاوى" (5/ 170،15).

• معطلة الاستواء. "مجموع الفتاوى" (33/ 177، 118) وانظر: الأسماء والصفات.