• الزعق بالتأمين عَقِبَ الصلوات. "إصلاح المساجد" القاسمي (281)، "المسجد في الإسلام" (281).

• رفع المؤذن صوته بقوله: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام".

• إفاضة الدعاء على الكتف والأطراف، ومسح الجسد، لاسيما حين قراءة الصلاة الكمالية، وعند قولهم: "اللهم صل وسلم وبارك على نور الهدى محمد، وعلى آله، عدد كمال الله، وكما يليق بكماله". "المسجد في الإسلام" (309).

• اتجاه الإمام عقب الانتهاء من الصلاة بجانبه الأيمن نحو المصلين، فتصبح القبلة عن يساره، ثم يقوم بتزعم جوقة الاستغفار والأدعية.

• قراءة نية الصيام جهراً بعد صلاة العشاء في ليالي رمضان، والترضِّي عن الصحابة بين كل ركعتين. "المسجد في الإسلام" (310).

• قول بعضهم بعد الانتهاء من الصلاة والاستغفار: "أفلح من وحَّد الله، وصلى على رسول الله". "المسجد في الإسلام" (310).

• قراءة الفاتحة زيادة في شرف النبي - صلى الله عليه وسلم - عقب صلاة الصبح وقراءتها عقب الظهر والعصر والعشاء لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي؛ اعتقاداً بأنهم يحضرون غُسل فاعل ذلك حين موته أو سؤاله في القبر، منكر من القول وزور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 70 - 71).

• المصافحة أدبار الصلوات بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 17، 72)، "اللمع" التركماني (1/ 283)، "مجموع الفتاوى" (23/ 339)، "تمام الكلام في بدعية المصافحة بعد السلام" محمد موسى نصر،