• قولهم عند سماع الأذان: أهلاً بذكر الله. "معجم المناهي اللفظية" (91)، "لسان العرب" (6/ 199)، "أحكام الأذان" رائد صبري.

• وقولهم عند سماع تكبير الأذان: "الله أعظم والعزة لله، أو: الله أكبر على كل من ظلمنا، والله أكبر على أولاد الحرام"."السنن والمبتدعات" الشقيري (48).

• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إِله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" (51).

• اعتقاد أن الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام مبطل لها، أو موجب لإعادتها، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 51).

• كشف النساء عن شعورهن وصدورهن للدعاء عند سماع الأذان، وانظر لزاماً: الأذان.

الذكر/ الأذكار في الصلاة وعقب الصلاة

• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} الآية. بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).

• وقولهم: "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، ولا تُخزنا يوم العَرضِ عليك" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53).

• وقولهم عند صلاة شفع العشاء: الشفاعة يا رسول الله، وعند الوتر سبحان الواحد الأحد، وجهل بدعة. "السنن والمبتدعات" (52).

• وقولهم عند صلاة التراويح: "صلوا يا حضار على النبي الختار الخ ... " بين الترويحات، كله بدعة. "السنن والمبتدعات" (53).

• والتهليل بين كل ترويحتين وإدارة التبليغ بينهم، والجهر بكل ذلك، تشويش في بيوت الله وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 53)،