مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى بْنِ فَهْدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الأُمَوِيُّ مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِهِبَةِ اللَّهِ فِي سَنَةِ 495 وَكَتَبَهُ عَنْهُ بِخَطِّهِ وَقَفْتُ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ أَيْضًا النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِمَكِّيٍّ فِي سَنَةِ 500

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمد بن إسمعيل الأَسْلَمِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ قَهْدَةَ مِنْ أَهْلِ أَلَشْ أَخَذَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ وَقَرَأَ عَلَيْهِ بِجَامِعِهَا صَحِيحَ الْبُخَارِيِّ وَقَفْتُ عَلَى خَطِّهِ بِذَلِكَ فِي سَنَةِ 507 وَحَدَّثَ عَنْهُ أَيْضًا بالوطا وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَكَانَ حَسَنَ الْخَطِّ كَثِيرَ الاجْتِهَادِ وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مِنْ شُيُوخِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ سفين اسماعيل بن علي بن إسماعيل الجذاسي أَبُو الْوَلِيدِ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ مَعَ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ نُمَيْلٍ وَأَبِي الْوَلِيدِ بن الدباغ وغيرهما لا أعرفه ولا إسماعيل بن ابرهيم بْنِ الْفَتْحِ أَيْضًا سَمَاعٌ كَثِيرٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَكَذَلِكَ لأَخَوَيْهِ الْفَتْحِ وَعَبْدِ اللَّهِ وَلا وَجْهَ لِذِكْرِهِمْ إِذْ لا عِلْمَ لِي بِأَمْرِهِمْ ولو تقصيت المسمين في الأصول لإسحال الإِيجَازُ إِلَى الطُّولِ وَاتَّصَل التَّصَاوِي بَيْنَ الْمَعْلُومِ والمجهول

في الأَفْرَادِ

إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يُوسُف أَبُو الْمَعَالِي الْوَاعِظُ مِنْ أَهْلِ إِشْبِيلِيَّةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ بِالْمَرِيَّةِ فِي سَنَةِ 506 وَسَمِعَ قَبْلَ ذَلِكَ جَامِعَ التِّرمِذِيِّ