وبلغة خزاعة: أفيضوا: انفروا.

والإفضاء: الجماع.

وبلغة عمان: خبالاً: غيّا.

نَفَقاً: سربا.

حيث أصاب: أراد.

وبلغة تميم: أمة: نسيان.

بغيا: حسداً.

وبلغة أنمار: طائره: عمله.

أغطش: أظلم.

وبلغة الأشعريين: لأحتَنِكَنَّ: لاستأصِلَنَّ.

تارة: مرة.

اشمازت: مالت ونفرت.

وبلغة الأوس: لينة: النخلة.

وبلغة الخزرج: ينفضَّوا: يذهبوا.

وبلغة مدين: فاقض: فامض.

انتهى ما ذكره أبو القاسم ملخصاً.

وقال أبو بكر الواسطي في كتابه " الإرشاد في القراءات العشر:

في القرآن من اللغات خمسون لغة: لغة قريش، وهذيل، وكنانة، وخثعم.

والخزرج، وأشعر، ونمير، وقيس عيلان، وجرْهم، واليمن، وأزد شنوءة.

وكندة، وتميم، وحمير، ومدين، ولخم، وسعد العشيرة، وحضر موت، وسدوس، والعمالقة، وأنمار، وغسان، ومدلج، وخزاعة، وغَطَفان، وسبأ، وعمان، وبنو حنيفة، وثعلبة، وطي، وعامر بن صعصعة، وأوس، ومزينة، وثقيف، وجذام، وبليّ، وعذْرة، وهوازن، والنمر، واليمامة.

ومن غير العربية: الفرس، والنبط، والروم، والحبشة، والبربر، والسريانية، والعبرانية، والقبط.

ثم ذكر في أمثلة ذلك كالب ما تقدم عن أبي القاسم، وزاد الزجر: العذاب بلغة طىء.

طائف من الشيطان: نخسة، بلغة ثقيف.

الأحقاف: الرمال بلغة ثعلبة.

وقال ابن الجوزي في "فنون الأفنان": في القرآن بلغة همدان: الريحان:

الرزق.

والعيناء: البيضاء.

والعبقري: الطنافس.

وبلغة نصر بن معاوية: الختّار: الغَدّار.

وبلغة عامر بن صعصعة: الحفدة: الخدم.