(36)

(37)

(38)

(39)

(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)

يقول إن نزغك مِنَ الشيطان ما يصرفك به عن الاحتمال فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ

من شرِّه وامض على حلمك.

* * *

(وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)

أَي مِنْ عَلاَمَاتِهِ التي تَدُلُّ على أَنه واحد.

وقوله: (وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ).

وقد قال: الليلُ والنهار والقمر وهي مُذَكَرَة.

وقال: (خَلَقَهُنَّ) والهاء والنون

يدلان على التأنيث، ففيها وجهان:

أحدهما أَن ضمير غير ما يعقل على لفظ

التأنيث، تقول: هذه كِبَاشُك فسُقْها، وَإنْ شئت فسُقْهُن، وإنَّمَا يكون

" خَلَقَهُمْ " لما يعقل لا غير، ويجوز أن يكون (خَلَقَهُنَّ) راجعاً على معنى الآيات لأنه قال: ومن آياته هذه الأشياء.

(وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ) (?).

* * *

(فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38)

هذه خطاب لمحمد - صلى الله عليه وسلم -

و (الَّذِينَ) ههنا يعنى به الملائكة، فالمعنى فإن استكبروا وَلَمْ يُوحِّدُوا اللَّهَ ويعْبُدوه ويؤمنوا برسوله، فالملائكة (يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ).

(وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ).

لاَ يَملُّون - ثم زَادَهُمْ في الدلالة فقال:

* * *

(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)

أي مُتَهَشِمَةً متغيرة، وهو مثل هامدة.